BIOGRAFÍA del GRAN GURÚ: El joven demonio escapado; la bendición de Vajravarahi; la decisión de buscar gurús; Padma adquiere dominio sobre.....

                                  

El joven demonio escapado.

Al morir en estado de preñez, la Reina del Rey Ahruta, su cadáver fue depositado en un cementerio donde Padma estaba meditando. Éste rescató del vientre del cadáver, una niña todavía viva. Puesto que existía un parentesco kármico de una vida anterior, entre la niña y Padma, éste decidió criarla. El Rey Ahruta envió soldados para que atacaran a Padma y el Rey Warma Shri mando a un poderoso guerrero famoso por sus proezas en batalla, para ayudar a los atacantes. Padma mató al guerrero con una flecha, logrando escapar; y así adquirió el nombre de “El joven Demonio Escapado”.

Después de erigir un stúpa¹³ de arrepentimiento, Padma fue a vivir al “Cementerio de la Felicidad”, y allí se le apareció la dakini maléfica conocida con el nombre de la “Subyugadora de Demonios”, quien le dio su bendición. Luego, Padma se sentó a meditar en el Cementerio de Sosaling, al sur del país de Urgyen, y recibió las bendiciones de las dakini de la Orden Benéfica.

13.- Stúpa, en tibetano Chorten, literalmente “receptáculo para las ofrendas”, corresponde a la stúpa del buddhismo indio. La stúpa es generalmente una construcción cónica de ladrillos o piedra que contiene, como un túmulo, del que tal vez deriva, una cámara central destinada a guardar reliquias como, por ejemplo, restos carbonizados de huesos provenientes de la pira funeraria de un santo, objetos preciosos que pueden ser imágenes, y textos de libros sagrados. Han podido recuperarse de unas pocas stúpas de la antigua India, auténticas reliquias del Buddha. Como en este caso textual, una stúpa puede ser una stúpa de arrepentimiento. Otras stúpas, de las muchas de las que existen en Bodh Gaya, son stúpas votivos. Generalmente, una stúpa es un cenotafio en memoria de Buddha, o de un gran Arhant o Bodhisattva buddhista.

La sumisión de las Dakini del lago.

Más tarde, se dirigió al lago Dhanakosha, donde había nacido, y predicó el Mahayána a las dakini en su propio lenguaje¹⁴. Sometió a éstas y a otras deidades del lugar al demonio de su poder yógico, y ellas juraron ayudarlo en su misión en la tierra.

14.- Este es uno de los idiomas secretos del Tíbet que, como me lo dijo el desaparecido Kazi Dawa Samdup, actualmente sólo conocen pocos Lámas de la más elevada iniciación.

La bendición de Vajravarahi.

El siguiente lugar habitado por Padma fue el “Cementerio Muy Espantoso”, donde se le apareció Vajravarahi¹⁵ y lo bendijo. También se presentaron las cuatro órdenes de dakini masculinos y las dakini de los Tres Secretos Lugares – que están debajo, sobre, y por encima de la Tierra – y, luego de otorgarle el poder de someter a otros, lo llamaron “Dorje Dragpo”¹⁶.

15.- Los tibetanos que cren en Vajravarahi (Tib. Dorje Phagmo) encarna sucesivamente en cada abadesa del monasterio del Lago Yamdok, en el Tíbet. El nombre literalmente que significa “Indestructible” (Vajra) Simiente (Varahi), sugiere, igual que otros nombres de las Deidades Vajra de la Escuela Vajrayána, elevados poderes iniciáticos.

16.- Dorje Dragpo, o “Indomable Maléfico”, un Dragpo es una deidad demoníaca de la especie más terrible, que tántricamente simboliza las fuerzas destructivas de la naturaleza. Los miembros de la Orden Dragpo (Sáns. Bhairava) son principalmente, defensores del buddhismo.

La decisión de buscar gurús.

Padma se dirigió entonces a Bodh Gaya¹⁷ y rindió culto en el Templo. Practicando la metamorfosis, multiplicó su cuerpo de modo que algunas veces aparecía como una gran manada de elefantes, y otras veces, como una multitud de yogis. Cuando la gente le preguntaba quién era y que gurú tenia, replicaba: “No tengo padre, ni madre, ni abad, ni abad, ni gurú, ni casta, ni nombre; soy el Buddha auto-nacido”. Como no le creyeran, la gente decía: “puesto que no tiene gurú, ¿no será acaso, un demonio?. Esta observación hizo pensar a Padma: “si bien soy una encarnación auto-nacida del Buddha, y, consiguiente, no necesito gurú, sería prudente que yo buscara pandits eruditos, y estudiara las Tres Doctrinas Secretas ya que esta gente y las futuras generaciones necesitan guía espiritual”.

17.- Dorjedán (Sáns. Vajrasana), que significa, con referencia al lugar o sitio, donde el Buddha se sentó en meditación y alcanzó la Iluminación (o Inmutables, o Diamantino).

Padma adquiere dominio sobre astrología, medicina, idiomas, arte y oficios.

Consecuentemente, se presentó primero a un santo gurú que era un Loka-Siddha¹⁸ de Benarés, y estudió astrología. El maestro le enseñó todo lo referente al año de la concepción del Buddha, el año en que la madre del Buddha soñó que un elefante blanco penetraba en su vientre, el año del nacimiento de Buddha, y cómo estos periodos esotéricamente significativos tienen su correspondencia con el calendario tibetano. También aprendió cómo el sol y la luna se eclipsan mutuamente. Y entonces recibió el nombre de “El Astrólogo de Kálachakra¹⁹”.

Una vez que hubo dominado la astrología, Padma estudió por completo la medicina; teniendo como maestro al hijo de un famoso médico, conocido como “el Joven que puede Curar”. Así Padma fue llamado “la Esencia Salvadora de la Vida de la Medicina”.

El siguiente maestro de Padma fue un yogi, el más erudito de ortografía y escritura, quien le enseño sánscrito y otros idiomas vernáculos afines; los idiomas de los dioses y animales; y de todos los demás seres de los Seis Estados de la Existencia²⁰. Asimismo, Padma dominó sesenta y cuatro de escritura, trescientos sesenta idiomas. Y entonces el nombre que se le adjudicó fue el de: “El Gurú Campeón del Habla”.

Luego, bajo la dirección de un gran artista, Vishvakarma, de ochenta años de edad, Padma se convirtió en un experto en el cincelado de oro y gemas, plata, cobre, hierro y piedra; en escritura, pintura, cerámica, grabado, fabricación de alfombras, albañilería, fabricación de sogas, de zapatos, de sombreros, sastrería y todas las demás artes y oficios. Una mendiga le enseño a modelar y barnizar cacharros de arcilla. Y entonces el nombre que recibió fue el de “el Doctor Maestro de Todas las Artes Aplicadas”.

18.- Un Loka-Siddha o “Siddha Terrestre”, es aquel que ha alcanzado todas las habilidades o poderes yógicos sobre la existencia humana, tanto física como psíquica, y como en este caso, es también un adepto de las ciencias astrológicas.

19.- En Tibetano Dus kyi Khorlo o “Rueda del Tiemplo”, una de las doctrinas más esotéricas del tantrismo. La Doctrina Kálachakra incluye lo que el Láma Sonam Senge designa como “la ciencia de todas las clases de Astrología”. La Doctrina Kálachakra, propiamente dicha, añadió, “se conoce en el Tíbet desde hace mil o más años”.

20.- Los Seis Estados de Existencia son los reinos de los dioses, de las titanes, de los humanos, de los animales, de los fantasmas y de los habitantes de los diversos infiernos.

Del: Libro tibetano de la Gran Liberación.

Editorial: Kier

Dr.Walter Yeeling Evans-Wentz, editor.

Kazi Dawa Samdup, traductor.

El capítulo correspondiente al: Epítome de la Vida y Doctrina del Gran Gurú tibetano Padmasambhava.

Los méritos son ofrecidos a todos los seres para que alcancen la Iluminación en esta vida.

Qué todos los seres sean felices.

Qué se liberen del sufrimiento.

Qué no se separen nunca de la felicidad.

Qué permanezcan en la gran ecuanimidad.