KAZI DAWA SAMDUP

[La tranquilidad del habla] 12) La observación del silencio, después de haber explicado la respiración [de la expiración] muerta, se llama tranquilidad o inmovilidad del habla, o habla que mora en su estado natural. 13) No pienses en el pasado. No pienses en el futuro. No pienses que en realidad estás enfrascado en la meditación. No consideres el Vacío como si fuese Nada 23 . 14) En esta etapa no tiendas a analizar ninguna de las impresiones que sienten los cinco sentidos, diciendo: “Es, no es 24 ”. Mas al menos por un corto lapso observa una meditación ininterrumpida, manteniendo el cuerpo tan calmo como el de un infante que duerme, y la mente en su estado natural [i. e. libre de todos los procesos del pensamiento]. 23.- El Vacío (tibetano: Tong-pa-nyid ; sánscrito: Shunyata ) no es el vacío de la nada, sino Eso, la Norma del Ser, la Causa y Origen de todo lo que constituye la finalidad. Dado que Eso no puede describirse en términos de experiencia fenoménic

IV. LA SUCESIÓN DE LOS GURÚS.      La Sucesión hindú, u original, de los Gurús de las doctrinas del Gran Símbolo, que, en la Pleitesía de nuestro texto, se llama Dinastía Blanca [o Linaje], como lo hemos observado, que transcurre desde el siglo I antes de Cristo hasta la época de Marpa, que fundó la rama tibetana de aquélla, durante la última mitad del siglo XI de nuestra era. Por lo tanto, existe una historia ininterrumpida de la enseñanza, en una forma u otra, durante unos dos mil años. De acuerdo con la tradición de los kargyüpas, esta historia se extiende asimismo, en relación inversa, hasta la era pre-cristiana, durante considerables siglos.      Marpa, el primero de los Gurús tibetanos de la Sucesión, pasó, según se dice, dieciocho años como shishya en la India, y consultó cerca de cien ilustrados filósofos indios. Su versión tibetana del Gran Símbolo debe, por lo tanto, haberse basado en el más autorizado texto disponible en su tiempo.      No po

LIBRO II EL SENDERO NIRVÁNICO EL YOGA DEL GRAN SÍMBOLO 1 . INTRODUCCIÓN. I. HISTORIA de las DOCTRINAS del GRAN SÍMBOLO.      Probablemente no haya existido jamás un obsequio de Oriente hacia Occidente más notable para su historia filosófica y religiosa ni de más valor para el estudioso de la ciencia del control mental llamada yoga que el presente Libro. Este contiene la quintaesencia de algunas de las más profundas doctrinas del Ocultismo Oriental. Estas, sin embargo, no son obsoletas ni olvidadas enseñanzas, recobradas de las ruinas d e una cultura que floreció y murió hace mucho tiempo, sino enseñanzas que se transmitieron hasta nuestra época a través de una ininterrumpida sucesión de iniciados.      Mucho antes que la Cristiandad llegara a Europa, las enseñanzas ahora descritas en El Epítome del Gran Símbolo, habían sido expuestas a unos pocos escogidos de los ilustrados bhahmanes y budistas de la antigua India. De acuerdo a la tradición tibetan