KAZI DAWA SAMDUP

PRECEPTOS PARA LOS SABIOS “ Inquieta y Titubeante es la mente, difícil de cuidar y refrenar. El hombre sagaz la hace recta, como el arquero la flecha”. * * * * * “ Así como la abeja, sin dañar la flor en su color o fragancia, se aleja volando tras tomar el néctar de igual manera, el Sabio traspone la aldea”. * * * * * “ Como roca de macizo bloque que el viento no sacude, de igual manera, ante elogio o culpa inconmovibles son los sabios”. * * * * * “ Igual que un lago profundo, claro, sereno, cuando oyen las cosas que contiene el Dharma, los hombres sabios asumen serenidad y compostura”. Del Dharmamapala del Canon Pali. (Según versión inglesa de a señora Rhys Davids) LIBRO VI. El SENDERO de las CINCO SABIDURÍAS. El YOGA del HUM LARGO . Introducción . El yoga de las cinco Sabidurías. El tópico de este Libro, el más pequeño de ...

Machig Labdrön 6. Meditación para acompañar la ofrenda del sacrificio. Tras esta descripción de la Fiesta Mixta, Roja y Negra, que está más o menos entre paréntesis, viene, un folio después, la Meditación que ha de emplearse cuando se efectúa la ofrenda del sacrificio. Esto, en relación con la Fiesta Blanca, ha de seguir a la estrofa: “Y que todas las deudas [ kármicas ] sean saldadas y condonadas: ¡Phat!” “Habiendo hecho esto, ofrece, entonces, tu cuerpo sin consideración alguna, manteniendo inalterada tu mente y en el Estado Verdad [o Estado de Vacuidad]. Si, en ese instante, surgiera el pensamiento de valorar tu acto [de sacrificio] 86 o una falta de sinceridad o sensación de temor, [medita de esta manera] 'el cuerpo ha sido dado tanto a los espíritus buenos como a los malos, y nada se omitió. La Mente carece de fundamento y está separada de cualquier raíz; y, por ser de ese modo, ni siquiera los Budas la han visto 87 '” Meditando de...

Machig Labdrön 1. Los objetos necesarios para la práctica del rito. Inmediatamente después de la “Pleitesía a la Profundamente Versada en el Conocimiento del Espacio de la Verdad, la Dama que concede la Dicha, la Conquistadora del Lago 62 ”, y de una introducción, compuesta de cinco versos, referidos a la “Doctrina de la Gran Perfección”, del Gurü Padmasambhava, se describe a continuación las cosas necesarias para que el yogin pueda practicar el Rito Chöd . “ Para vencer a los orgullosos [elementales] con la propia apariencia majestuosa, un cuero con las garras intactas, de una bestia de presa; una tienda en miniatura, para simbolizar las propias aspiraciones elevadas 63 , un tridente, para simbolizar los propios objetivos ascendentes; una trompeta de fémur humano, para controlar a duendes y demonios; un damaru 64 , para someter a las apariencias; una campana, con campanillas fijas en ella, para dominar a las Matrikas 65 , una banderilla, hecha con ang...